Вид згори. Одеський Свято-Архангело-
Свято- Архангело – Михайлівський монастир – єдина жіноча обитель на території портової Одеси . Він немов захований в глибині гаражно – дворових джунглів , і навіть не всі місцеві знають , що тут , а побачивши , вигукують: "Треба ж , монастир! " Ворота злегка відкриті , охоронець в будочці киває головою , дозволяючи зайти . Зі стін храму на вас дивиться архістратиг Михаїл. Назустріч йдуть... коти – відгодовані , з блискучою шерсткою , немов їх щойно вимили шампунем. " Матушка наша котів любить , та й черниці теж " , – пояснює наша провідник , помічниця і водій настоятельки інокиня Інна .
Леви і ягнята.
ДО ВИТОКІВ. Кабінет настоятельки матінки Серафими схожий на майстерню архітектора – довгий ряд столів наповнений кресленнями з будівництва Трапезного храму . Поруч з кресленнями – стародавні православні книги та ікони , які матушка ретельно вивчає перед тим , як відправити в реставраційну майстерню або в монастирський музей " Християнська Одеса ". " Я вважаю , дуже важливо вивчати історію , відродити те , що було втрачено , – каже матушка Серафима. – Коли ми прийшли сюди в 1991 році, монастир був практично зруйнований , зі стін і дахів росли дерева . В радянські часи тут була туберкульозна лікарня зі спецвідділення для ув'язнених . Крім того , тут намагалися лікувати від наркоманії та алкоголізму . Я з матушками жила в будівлі , що примикає до моргу – келіями з прогнилою підлогою та стелею , куди приносили померлих і просто залишали . Більше 5 років ми бачили, які напади бувають у туберкульозних хворих , як болісно вони вмирають . Щосили намагалися їм допомогти . Якось пам'ятаю , одному з них під час найтяжчого приступу я віддала свій хрестик – найдорожче , що в мене було на той момент . Приступ пройшов , а хворий вже на наступний день примудрився піти в місто і обміняти мій хрестик на пляшку горілки . Незабаром він помер . І подібних випадків і смертей тут було предостатньо ".
Кабінет настоятельки . З одного боку – величезна бібліотека , з іншого – багато ікон .
ДРУЖИНА ХРУЩОВА."Цікаво , що б на це сказав Микита Сергійович Хрущов , за наказом якого закрили Свято- Архангело – Михайлівську обитель . Або його дружина , яка в 1915 році навчалася тут , при монастирі в єпархіальному училищі , яке вважалося унікальним , – каже настоятелька . – Дівчатка навчалися тут не стільки світським наукам , скільки духовним. Їх вчили бути дружинами – господинею дому , матір'ю сімейства ! Вихованки навчалися вести домашнє господарство , шити , вишивати , готувати , консервувати . А також культурі спілкування , етикету . Не дивно , що хлопці з сусідніх гімназій періодично брали нашу обитель штурмом , перелазили через паркани , щоб познайомитися з такими прекрасними вихованками , яких вчили бути зразковими у всьому. Кращого жіночого виховання у всій Одесі не було! За наполяганням ігумені , монастир навіть огородили високим парканом , але це тільки підігрівало інтерес , і " штурми " тривали. Саме цей училищний профіль монастиря ми і вирішили відновити ".
ПОВЕРНЕНЦІ. В першу чергу матушка постаралася повернути монахинь , які були тут до 1961 року: " Повернулося до нас близько 30 матінок . Деякі приїжджали навіть з інших міст і навіть країн! Ми побудували нові корпуси Будинку милосердя і семінарії . Як ? Нам вся Одеса допомагала ! Цей монастир побудований буквально на копійки . Матінки ходили з скриньками для пожертв на ринки , магазини , навіть на Сьомий кілометр . Не було якихось великих спонсорів , просто з'являлися люди , допомагали, хто чим може. Так і будували , і будуємо досі .
В радянські часи з монастиря зник список Федорівської ікони Божої Матері XVII століття. Якось до нас прийшов чоловік і сказав : " Візьміть ікону в подарунок ". Розповів , що намагався продати її , але не зміг. Ми розкрили упаковку – і побачили загублену Федорівську ікону в срібній ризі ! Чоловік розповів , але у сні йому явилася Божа Матір і попросила повернути ікону назад в наш монастир . Ми віддали її в реставрацію , і розчистили первинний шар XVII століття. Тепер це окраса нашої обителі , як і Гербовецькому ікона Пресвятої Богородиці – подарунок нашого владики митрополита Агафангела . Чудеса ми не записуємо , але точно знаємо , що через цю ікону Божа Матір врятувала безліч життів ".
У сні Богоматір попросила атеїста не продавати Федоровскую ікону , а повернути її назад в монастир .
НА ІСПИТ З ЖУКАМИ І МАШИНКАМИ . При монастирі діють чотири жіночих відділення Одеської духовної семінарії : регентське , швейне , а також єдині в Україні – іконописне і золотошвейне . Вихованки встають в 7 ранку , йдуть на правило , снідають і до обіду займаються. Після обіду – практика і богослужіння . Кожна з 100 семінарісток намагається вчитися максимально добре. І не заради " красного диплома " , а зі страху прогнівити Бога. Кожна тут знає : " Проклятий усякий, що чинить Боже справу з нехтуванням ". Навчають їх і навіть самі пишуть підручники матінки – професійні швачки , скульптори і художники , закінчивши московські та пітерські університети . "Взагалі , для нас всіх це – послух , – з посмішкою каже завуч , матушка Таїсія . – Матушка Серафима якось викликала нас до себе і сказала : " Так , через стільки- то днів відкриваємо іконописне відділення Одеської духовної семінарії ". Слово матінки для нас закон , це і є послух . Адже багатьох дисциплін , як іконопис і золотошвейное майстерність в Україні не вчать. При монастирях є майстерні , але щоб навчальний заклад з вивченням найдавніших методик – такого ще не було. Люди приходять до нас в основному з художньою освітою , навіть після ВУЗів. Наприклад , наша Танюша з останнього курсу аграрного університету на вступний іспит до семінарії принесла зошит з малюнками комах. Вона у нас – відмінниця ! "
Клас з іконопису . Черниці повернули училищу тип своєї обителі .
Таню ми зловили на перерві , в левкасній – кабінеті , де навчаються грунтувати " таблетки " – дощечки , на яких потім будуть писати ікони . " Я ще в 14 років стала ходити в храм , і зрозуміла що монахи – самі класні люди! – весело сказала третьокурсниця Тетяна . – Уже в 16 років захотіла піти в монастир , але вирішила спершу на догоду батькам закінчити школу і вуз . Як отримала диплом – в той же рік пішла в монастир . Взагалі , я з Херсонського монастиря , а сюди приїхала з благословення настоятельки . Тобто іконопис був моєю мрією чи бажанням . Пам'ятаю , коли прийшла сюди , всі стояли з картинами , а я стою з зошитом з ентомології і думаю : "Що я тут взагалі роблю ? " Матінки – викладачі довго посміхалися , роздивляючись мої художества , але взяли. А перед початком занять говорили : " Давайте попросимо батюшку благословити Тетяну , вона перший раз бере в руки пензля! " Благословення виявилося настільки ефективним , що я тепер першою здаю всі роботи. А в перервах займаюся тутешнім садом , адже не дарма ж закінчила аграрний університет ! До речі , на наступний рік прийшов Михайло , який у якості малюнків для вступу приніс листочки з намальованими машинками . Він теж дуже добре вчиться".
Тетяна . Була садівником .
З консерваторії – в монашки . Послух тут – найвища чеснота . І якщо не відпиратися , а виконувати з ретельністю – відбуваються справжні чудеса. Приміром, одного разу матінка викликала до себе регента хору – монахиню Дар'ю , відому своєю строгістю і професіоналізмом , і повідомила , що тепер та буде трудитися ще й в золотошвейного майстерні. " Погодилася , а сама йду в келію і не можу згадати , коли востаннє брала в руки голку , – розповідає нам 34-річна черниця. – Але мені настільки сподобалося! Взагалі , я закінчила київську консерваторію за фахом диригент , а потім з благословення єпископа Введенського монастиря прийняла постриг і відреклася від світу. Для вишивки я вибрала близький мені образ – ікону Божої Матері " Призри на смирення" . Працювала над нею рік . Матінки сказали , що перед цим у нас ніхто не вишивав ікони такої висоти – майже півтора метра . За два роки це вже друга ікона . Попередня поїхала до Осетії , в якості подарунка , а ця поїде у Владикавказьку єпархію . Самоосвіта робить тебе більш організованою. Через працю більше пізнаєш Бога , молитви і своє служіння ".
Найбільша ікона . Вишита бісером за один рік.
" Ми вчимо своїх учнів не лише технікам , а готуємо до того , що робота в майстерні вимагає особливого терпіння і посилених молитов , – розповідає викладач матінка Таїсія . – У іконописців і золотошвей особливі спокуси , і потрібно бути до них готовим . Потрібно бути сильним духом , таким революціонером віри , як наша найстарша матушка Кирила ".
НАЙСТАРША ЧЕРНИЦЯ.На дверях кожної келії молитва : " Молитвами святих отець наш Господи Ісусе Христе Боже наш , помилуй нас ! " – Замість дзвінка . Поки не прочитаєш – входити не можна. У келії 97 -річної матінки Кирили нічого зайвого – стіл , стілець , ліжко , ікони та перерахування митарств , які душа проходитиме після смерті. Їх матушка Кирила знає напам'ять , а ще вишиває на машинці і не пропускає жодного богослужіння. "Вона у нас революціонер віри православної , – каже про неї місцевий священик , отець Андрій. – Вона ні в чому не дає послаблення ні собі , ні іншим. Така ревнощі , строгість і вірність – особливий дар". Матушка дуже любить гостей , і якщо всістися ближче до її правого вуха – із задоволенням поспілкується .
Старійшина . 97- річна матушка Кирила : " Гряде Третя світова , дитинко ! Покайся ! "
" Я в монастир не збиралася , це мене моя внучка , черниця Виринея затягла , сказала , що йде в монастир і мене з собою забирає, – жартує революціонерка . – В молодості я в Грузії жила . Мої батьки були глибоко віруючими . Батько кожен ранок і вечір будив нас на молитву. Батьки вчили нас , як себе потрібно вести в храмі , навіщо туди ходити . Ставши дорослою, я працювала в міськраді , але завжди приймала у себе православних подорожніх, незважаючи на радянський час. А коли мене лякали , відповідала: "Мандрівники – Божі люди , їх обов'язково треба приймати без боязні . Боятися тільки Бога потрібно , а не людей ". Своїх близнюків я не дозволила приймати навіть в жовтенята , за що мене і моїх дітей називали в школі " миколаївськими " (ті , хто за царя Миколи II виріс ) . Тільки я не ображалася , відповідала: "І ти будь миколаївською ". Так, в той час без піонерів і комсомолу мої діти не змогли досягти високих посад . Але мені й не потрібно , я хотіла , щоб мої діти були просто... людьми . Мої близнюки з самого дитинства допомагали батюшкам у храмах , в школі важко їм було , " попівськими " їх обзивали . Але нічого , це тільки віру зміцнює . Вітю за радянської влади вбили , за те , що документи не підписав , які вони хотіли. Я цих вбивць сама бачила , і в очі їм говорила : "Що ви Вітю мого вбили , так він прямо в Царство Небесне піде , а ви куди підете після цього? Я ні вас , ні смерті не боюсь , тільки Бога". Не боялася я їх , може тому вони мене й не чіпали , від несподіванки . Після Віті синочок тоді залишився два рочки всього , так ми його виростили , тепер він теж священик . Богу видніше , у кожного свій шлях . Мене ось недавно батюшка наш запитав : "Скільки років?" Я відповідаю : " Сімнадцять ! Я 1917 року народження ! " Він посміявся і дав мені послух – до 100 років дожити ! Ось і виконую . І вам всім бажаю того ж ".
Будні. Жіночий колектив у всій красі.
"Буває людей підкидають, як кошенят, під ворота"
Є у Одеській обителі ще одна особливість – вже 15 років тут відкрито Будинок милосердя , який був ще до революції. До речі , таких в Україні – не більше п'яти. Будівлю вибудували заново. На перших двох поверхах розміщуються 120 престарілих чоловіків і жінок , а на верхньому поверсі – храм Всіх Святих Печерських .
"Спочатку було важко , спрали руками , потім нам подарували маленьку круглу машинку , – згадує адміністратор будинку , матушка Хиония . – Готували їжу на двоконфорочній плиті . Правда , і людей тоді було небагато – 17. Тепер у нас промислові машини великі стоять , сушарка, та й людей додалося !".
Будинок милосердя . Два нижніх поверхи – для престарілих мешканців , нагорі – храм Всіх Святих Печерських .
Матушка Хіонія керує Будинком милосердя з самого його заснування і отримала таку " посаду" в якості послуху . До того , як піти в монастир , вона працювала медсестрою . "Думаю , тут пенсіонерам краще , ніж в будинках престарілих , – пояснює черниця. – Місце намолене , монастир особливу силу і благодать має. Входиш в ворота – і відчуття захищеності і заспокоєння . Дуже багато підопічних без певного місця проживання . Для цього є спеціальний бокс , ми їх упорядковуємо , виводимо паразитів . А буває , нам підкидають людей , як кошенят , під ворота монастиря. Ми не відмовляємо . Наш Дім милосердя , як рукавичка , – начебто і місць немає , але якщо дуже потрібно – будуть . Для Бога кожна людина важливий. Тут наших підопічних сповідують , причащають , соборують ".
НА ЩО ЖИВУТЬ.У двері постукали , повідомили , що кабель привезли . Монахиня засяяла : " Ось , люди пожертвували – купили 80 метрів кабелю п'ятижильного трифазного . У сушильній калорифер , до нього саме такий кабель потрібен! " Побачивши моє здивування з приводу " трифазного " і " п'ятижильним " , монахиня посміхнулася : "Так, крім канонів і правил , нам доводиться розбиратися в електриці , сортах плитки і навіть видах цементу ".
Якщо в дореволюційний час утримувати богадільню було навіть престижно , то тепер про цей вигляд соцдопомоги практично забули . " Це дуже відповідально і клопітно , – пояснюють матінки . – Взявши людину , ми у повній відповідальності за неї перед Богом і людьми . Буває таке , що бабусі стає гірше , потрібно в лікарню , дзвонимо родичам , а ті кажуть : " Вибачте , грошей у нас немає , лікувати не будемо ". А ми так не можемо. Йдемо до матінки ігумені , веземо хвору бабусю та лікуємо своїми силами і пожертвами прихожан . П'ять років тому Бог нам послав унікальну родину , у них будівельний бізнес. Так вони за свої гроші і зі своїми робітниками зробили ремонти на всьому нижньому поверсі для лежачих і особливо важких хворих. Вікна поміняли , провели воду , зробили нові ванні кімнати , поклали кахель , поклеїли шпалери . Ще один раб Божий Олександр купив генератор за 180 тисяч гривень. Такі люди сьогодні – велика рідкість ". В цілому , Будинок милосердя живе на пожертви прихожан .
Палата. Для тяжкохворих
ЯК ЖИВУТЬ.Працюють тут і черниці , і парафіяни . Є два лікаря – терапевт і психіатр , чотири медсестри чергують доба через три , одна медсестра в кімнатах лежачих тяжкохворих . Деякі хворіють склерозом і можуть вийти , забувши дорогу назад . В коридорі – кінозал . Старички із задоволенням дивляться детектив . " Новини не показуємо , і родичів попереджаємо , щоб про ситуацію в країні хворим не говорили , – розповіли мені медсестри . – Вони ж у нас ранимі , як діти. Люблять дивитися мультики по дитячому каналу , дивляться і сміються так весело , як малюки . Наприклад , Ларисочка може оступитися , впасти і розплакатися , бити ніжками , як дитина . Ми її заспокоюємо , як мами заспокоюють діток , – вона перестає плакати і починає посміхатися . Тасенька дуже співати любить , а ми любимо її слухати . А баба Рая , та на поїзд весь час поспішає або чекає , коли оголосять зупинку . Це не просто робота , це ще й служіння . Ми для них – як сім'я , вони наші діти".
Кінозал. Тут люблять детективи , любовні серіали та мультфільми.
Багато тут приходять до віри , регулярно сповідаються у батюшки , піднімаються на верхній поверх в храм на богослужіння. " Скільки разів було так , що після реанімації хворим кажуть : " Буде жити кілька тижнів " , а вони живуть у нас і місяць , і рік , – каже медсестра Юлія . – Привезли нам чоловіка і жінку з єврейської громади , не родичі , з листом – клопотанням . Ми їх тут похрестили , повінчали і десь через два місяці вони один за одним пішли . Як у нас кажуть – новохрещеними немовлятами ".
Новачок. Попросився " до дам ".
Ігуменя Серафима: "Пора припинити конфронтації і більше говорити про те, що нас об'єднує"
Незважаючи на нинішній військовий час , у монастирі щосили йдуть ремонти , реконструюється центральний храм . " Так ми хочемо показати , що своє майбутнє потрібно будувати зараз , незважаючи ні на що , – впевнена ігуменя Серафима. – Через сльози і через горе ми позбудемося непотрібного , залишимо тільки найголовніше. Ми будуємо храм – трапезну для сестер і студенток за зразком Трапезного храму Києво – Печерської лаври . Адже армія – навіть церковна – починається з кухні . Головною іконою храму буде копія Єрусалимської ікони Пресвятої Богородиці . У нас багато зв'язків з Києвом . Ми дуже вдячні Блаженнішому Митрополиту Володимиру за те , що він передав нашій обителі частинки мощей всіх Печерських угодників . Не дивно , що храм , який ми побудували , був названий на честь Всіх угодників Печерських . Преподобних Григорія і Аліпія наші художники вважають своїми духовними покровителями . Навіть в Київській лаврі подібний храм побудували пізніше , ніж ми. Ми почитаємо Печерських угодників , і для нас дуже важливий їх подвиг , боротьба з власними гріхами . Ми вважаємо себе частинкою святої лаври . Владика Павло теж постійно допомагає нам і духовно , і матеріально , незважаючи на важкий і важкий час . Ми щоденно проводимо хресний хід з молитвою про Україну , дотримуємося пост і особливу молитву , як і у всіх монастирях Одеської єпархії , з благословення митрополита Агафангела . Для нас дуже важливо миротворче служіння , духовне та патріотичне . Але думаю , найголовніше зараз всім перестати навіть думати про конфронтацію з будь-якою конфесією . Ми спілкуємося з людьми і допомагаємо їм , незалежно від національної чи конфесійної приналежності . Коли ми відкриваємо виставки дитячих робіт , збираємо допомогу для біженців , учасників АТО , нам допомагають звідусіль . Зараз взагалі не час говорити про суперечки . Потрібно говорити про те , що нас об'єднує ".