У Святогірській лаврі – п'ять скитів по Донецькій та Луганській областях. Всесвятський скит ще називають "дерев'яним" – він виконаний в стилі російського дерев'яного зодчества. До революції тут було монастирське кладовище і кам'яна церква Всіх Святих, знищені в радянський час. У 2002 році монахи вирішили відновити втрачене. "Уявіть, коли копали фундамент для нового храму, знайшли навіть не розірвані під час ВВВ снаряди – ручні гранати і міни, зв'язані за запали іржавим дротом! – Каже наш гід, отець Лазар. – Як вони не розірвалися, одному Богу відомо! Що робити? Треба ж розмінувати... Дали запит до військкомату. Ті, коли дізналися, що ми викопали, відповіли, що нічим допомогти не можуть. Зате погодився підсобити місцевий чоловік, колишній афганець. А потім, коли вже сапери з Дніпропетровська знищували снаряди в кар'єрі, гуркіт такий стояв, що скла в Успенському соборі тремтіли! До речі, наш владика володіє архітекторський здібностями і сам робить проекти споруджуваних церков. Відновлювати храм допомагав... виходець з Нігерії! Він навчався в Донецькому університеті, одружився в Україні, прийняв православ'я. Хрестили Езума з ім'ям Інокентій. Він і пожертвував два вагони колод для будівництва церкви в скиту".
З відновленням кладовища, знесеного в 1953 році, теж було непросто. А адже на ньому були поховані преподобні, які нині прославлені в лику святих! При реконструкції цвинтарної території владика сказав братії: "Ви копайте невеликі поперечні траншеї, якщо знаходите могильні "плями" – ставте хрест. В один прекрасний день братія дзвонить владиці: "Знайшли скриньку!". Думали, що це дитяче поховання. Під час війни тут ховали діток в ящиках з-під снарядів або набоїв. Але коли відкрили, а там – чернечий одяг, мантія, кістки світлі такі, а під усім – пляшка із запискою всередині. Розбили пляшку, а там лист: "У 1923 році чернець Никон Кравцов під скелею печер взяв мощі нашого настоятеля, преподобного Арсенія (Митрофанова), які були викинуті блюзнірською рукою з печер. Ці мощі ми поховали в могилі преподобного старця Ісакія-провидця. Просимо майбутню братію молитися за нас грішних і недостойних. Ігумен Михайло з братією". Так ми знайшли одночасно і мощі отця Арсенія і отця Ісаакія. Коли ж піднімали мощі, з'явилися такі пахощі, що ченці не розходилися до другої години ночі! Поки мощі були в ризниці у Покровській церкві, весь цей час там були ці пахощі. Зараз записка зберігається в музеї. Цей скит призначений для молитов і сільськогосподарського послуху братії, і без благословення владики стороннім, особливо жінкам, там бути не дозволяється. Можна потрапити в скит з монастирським екскурсоводом, а так для цікавості сюди ніхто не заходить. На богослужіння паломників в скит пускають двічі на рік: на храмові свята "Всіх святих" і "Всіх святих в землі російської просіяли". Ось вже коли тут яблуку ніде впасти! Вміститися в храм все не в змозі, тому багато хто чекає на вулиці довгу 5-годинну службу з проповіддю і хресним ходом. Батюшки сповідують прямо на вулиці.
"Влітку сюди приїжджає дітвора на послух, – каже отець Лазар. – З 5:00 підйом, доїння корів, полуночница. Скитоначальник отець Амвросій жартує: "Дітки в мене все літо – послушники, а я у них – мученик".
ЖІНОЧИЙ СКІТ
З появою жіночого скиту на базі чоловічого монастиря – ціла історія вийшла. У 1991 році держчиновник Сергій Луньов в Богородичному в 5 км від Святогорська купив земельну ділянку з прекрасним видом на закрут річки і Святі Гори. "Хотів будинок будувати, а тут місцеві жителі приходять до нього знайомитися і кажуть: "Не можна, Сергій Георгійович, будинок тут будувати. На цьому місці колись давня церква стояла". Той перелякався, приїхав в Святогірську лавру до владики Арсенія і запитує: "Що мені робити? Землю купив, а будуватися не можу". Владика і запропонував: "Ви на тому місці, де був храм, поставте хрест і зробіть клумбу, а будинок в сторонці будуйте. Бог все вирівняє". Так і зробили. А сім'я Луньова все частіше стала в Лавру приїжджати і замислюватися, що опинилися вони тут не випадково, а щоб відродити зруйнований сільський храм.
Батюшка жартує: "Дітки в мене – послушники, а я у них – мученик"
З такою пропозицією він і прийшов до владики за порадою і благословенням. І вже в 2000 році святогорці здійснили закладку нового храму. В цей день відбулося диво – незважаючи на багатоденний обложний дощ, тільки тут не впало жодної краплі, хмари навколо села розступилися. Мешканці не тільки активно допомагали будівництву, а деякі навіть передавали свої ділянки під каплицю та інші споруди.
До 2004 року в селі виріс 33-метровий храм (за кількістю років Христа Спасителя) з прекрасними дзвонами вагою до 1,3 тонни. У храмі унікальний іконостас з індійського зеленого мармуру. У куполі – мозаїка. Благодійник воцерковився, став в храм ходити, вже в зрілому віці з дружиною одружився. А в храм з кожним роком все більше людей стало приходити. Брат благодійника продовжує будувати ще один собор, а біля храму якось сам собою утворився жіночий скит.
Сьогодні тут 30 сестер. "Сестринський корпус став у нагоді, коли почалася війна у нас на Сході, – згадує матушка Амвросія, старша сестра скиту на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних Радість". – Подзвонили нам з міськадміністрації і питають: "Є у вас можливість прийняти людей з Дебальцевого? У нас на вокзалі 600 осіб". Звичайно, ми поїхали на вокзал, і в чотири ходки привезли 120 біженців. Наймолодшому було два тижні, тут ми його і похрестили. Зараз у нас до 40 біженців (з них 20 дітей). Багато хто б і залишився, але дзвонять – нікому працювати, незважаючи на те, що в Дебальцеве досі стріляють. Ось, Євгенія з чоловіком поїхали туди додому працювати, а дітки з бабусею – у нас. Дзвонять і плачуть: цех тільки один працює, постійно бомбардування, зарплату затримують, та й платять копійки, але що робити? Так і їздять на роботу під кулі. А сьогодні ми Марину заспокоювали: їй зателефонували з-під Дебальцеве, розповіли, що маму з немовлям осколковими гранатами смерть вбило. Заспокоюємо. Перші дні біженці взагалі не розмовляють, потім відходять. Бувало, підійдеш, запитаєш: "Як вам у нас? Їжі вистачає?". А вони плакати починають: "Ми адже місяць у підвалі сиділи, нам тоді так їсти хотілося, що досі їмо і наїстися не можемо!". Спочатку і дітки сильно хворіли на різні запалення. Ми лікарів постійно запрошували... Зате є й інше – багато завдяки цій ситуації перший раз посповідатися, причастилися. Одна навіть побажала залишитися в обителі".
Сама матінка Амвросія – із Західної України, які постійно їздить за картоплею на батьківщину до себе в село на Волині, на кордоні з Білоруссю. "Останній раз, коли їхала, боялася, як мене сприймуть – скит в Донецькій області, – каже матушка. – Але люди, коли дізнавалися, звідки ми, в два рази більше картоплі давали: "Вам потрібно, вам же там важко". Наші люди, на щастя, мудріше, ніж наші політики".
Поруч є каплиця з чудотворним джерелом. Водичка в мармурову чашу з хрестом піднімається з 30-метрової глибини. У капличці є зошит, куди записують зцілення, чудеса. Матінки розповідали: якось приїхала сім'я, і в храмі дівчинка весь час щось їла, та з таким апетитом. Дивились матінки, дивилися, потім не витримали і зробили зауваження батькам. А ті: "Ну що ви! У нас тут донька зцілення отримала! Вона хворіла на дистрофію. Куди не возили, нічого не допомагало. А потім водички в Богородичному попила – і зцілилася. Тепер апетит – не зупинити".
У Богородичному. Унікальний іконостас з індійського зеленого мармуру.
Джерело. Цілюща вода тече прямо з мармурового хреста.
ПОСЛУХ: перед посадкою – сповідь
Заслужити чернечий одяг потрібно не тільки знанням молитов, а ще щоденною працею, бажанням виконати те, що скажуть старші. Благо, лаврське господарство дуже велике: крім 200 га полів, корівника і величезною пасіки є безліч майстерень – столярна, слюсарна, пральня, пошивна, ковальська, трапезна, пекарня, просфорня, теплиці, сад, виноградники, птахоферма. Лаврські майстерні відокремлені стіною з зубцями, як у Кремлі. Ченці жартують: "Хто має бажання бути похованим біля кремлівської стіни – місця поки є".
Відмінності від звичайних майстернях в тому, що все робиться з молитвою. Крім правил (молитов), покладених за статутом, ченці кожну годину читають акафісти Божій Матері про світ. Для ченців важливі дивовижні деталі. Наприклад, у них настільки трепетне ставлення до своїх шат, що навіть воду, в якій їх перуть, виливають не в каналізацію, а за окремим водовідведення в "непопіраемое" місце. А в теплицях монахи перед посадкою рослин сповідаються і причащаються. Не дивно, що у них навіть лайм зростає після цього! "Ми експеримент проводили на легку руку, – каже старший на теплицях, батько Конон. – Садили рослини кілька людей, а потім дивилися – у кого які всходи.Так відбір якийсь проводили".
"Вода і їжа, яку готують, вбирають в себе все, що вимовляєш, – говорить владика Арсеній. – Якщо з молитвою і хресним знаменням, то і вода і їжа корисні будуть. Тому що закликається благодать Божа. Так що в монастирі все окремо продукти хрестять, а потім, як приготують, кроплять святою водою. Був у нас такий Ваня, послушник, служив на трапезній. Ось одного разу старший трапезник захворів, і йому треба для братії борщ варити. Той у паніці побіг в Успенський собор, три поклони біля чудотворної ікони поклав і просить: "Матір Божа, допоможи! Я зроду борщу не варив! Що робити. І пішов варити, нікуди ж не дінешся. Так він такий борщ зварив – братія добавки просила! З тих пір варив борщ, як ніхто".
На кузні нам показали унікальний механічний молот, який настільки акуратно б'є, що може закрити сірникову коробку, не пошкодивши її. "Це ювелірна робота", – упевнений інок-коваль.
МЕТОД ПОРЯТУНКУ: шкільні храми
Закриття сільських шкіл – біда багатьох українських сіл. У святогорських ченців є свій шлях вирішення цього питання. Скорочені школи місцева влада передають монастирю, обитель робить там капремонти, обладнує всередині храм або каплицю. А де храм, там і люди. Так одну школу в селі Долина вже врятували. "Вона була на межі закриття, оскільки після морозів розірвало труби, а в неопалюваній школі дітки бути не можуть, – розповів" Сегодня "настоятель шкільного храму архімандрит Феофан. – Лавра допомогла налагодити опалення, а в одному з класів вирішили зробити каплицю. Директор школи виявився православною людиною, був іподияконом у трьох владик і співочим в храмі в Слов'янську. Закінчивши педінститут, спочатку працював у Святогорську учителем. У облвно начальник нам так і сказав: "Церква в школі ми побудувати не можемо, але кімнату-музей для вивчення християнської етики – цілком. З тих пір щонеділі та святкові дні в шкільному храмі – служби. Якщо в навчальні дні випадає якесь свято, то директор дозволяє учням бути на службі, щоб сповідатися і причаститися. А так як тут ще й дитячий садок на першому поверсі, то причащається ще й весь дитячий садок. Дітлахи самі колядують. Традицій з колядками в цьому регіоні майже не було. Ми відроджували їх практично з нуля. А тепер діти колядують самі, а зароблені гроші витрачають на подарунки в дитячі будинки".
У випускному альбомі донецької глибинки – монах-учитель.
Батько Феофан із задоволенням показав нам випускний альбом 9-класників Долинської школи Донецької області. Ми такого ще не бачили – на титульному аркуші в ролі головного вчителя і наставника вчителів – священик у парадному одязі.
Щоб не закрили. Влада передали закриту школу Лаврі.
"У всіх навколишніх школах біля Лаври є викладання християнської етики, духовно опікуватися чотири школи, – розповідає владика Арсеній. – У Святогорську за розкладом отець Рафаїл ходить на уроки, з 1 по 11 клас. Один батюшка казав: "Ви спочатку батьків навчіть, а потім вони самі дітей навчать". Тому в Долині у нас дві недільні школи – одна для дітей, інша для дорослих. А зараз поряд, в селі Нікольське, школу закрили. Передали монастирю, там зараз щосили йде ремонт, в якому беруть участь і місцеві жителі, і вчителі. Лаврські ченці і селяни сподіваються, що після ремонту тут буде діяти не тільки церква, але відновиться і шкільне життя. Адже живе тут близько 80 осіб дітей, та й кількість переселенців зростає.
Шкільний храм. Один з класів переобладнали під церкву.
БУДУЄТЬСЯ ХРАМ У ДОЛИНІ СМЕРТІ
Є поруч із лаврою село Долина, яке німці називали Долина смерті – місце, де влітку 1943 року точилися жорстокі бої, гинуло по 5000 осіб на добу! Село було стерто з лиця землі, від нього залишилися два будинки, а люди до 1953-го жили в землянках. Був зруйнований і сільський храм. "Виникло бажання побудувати і освятити храм святим воїнам, щоб братія молилася за тих, хто загинув, захищаючи нашу землю, – каже отець Лазар. – Селяни навесні навіть орати не могли: кругом на глибині до метра – людські кості. Храм, побудований в скиту, присвячений святого великомученика Георгія Побідоносця. Це реконструйована копія Покрова на Нерлі XII століття у Володимирській області. Але в оригіналі відсутні притвор і галерея, а в нашому храмі вони є, – додає архімандрит Феофан. – Наш храм на честь Георгія Побідоносця і Покрова на Нерлі – меморіальні: в спогад про всі убієнних воїнах. Служби поки ведуться по великих святах, так як йде прикрашення інтер'єру".
Храм. Як Покрова на Нерлі.